St. Boniface - San Bonifacio

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ENGLISH:

Saint, Archbishop, Missionary (c. 675–754)

In the first half of the 8th century, St. Boniface served as a missionary in Europe and helped reorganize the church in Germany.

Synopsis
St. Boniface was born circa 675 in what is today known as the county of Devon, England. He studied in English monasteries before traveling to Europe, where he converted pagan peoples in present-day Germany and the Netherlands. In his role as a bishop and archbishop, he also worked on church reforms. After returning to missionary work, Boniface was killed by pagan tribespeople in Frisia on June 5, 754, at the approximate age of 80.

Early Life
St. Boniface was born as Wynfrid—also written as Wynfrith, Winfrid or Winfrith—sometime around the year 675 in Wessex (present-day Devon), England). Overcoming the initial disapproval of his Anglo-Saxon family, he was able to pursue a career in the church. Wynfrid was educated at English monasteries (first Exeter, then Nursling), and became an ordained priest at the approximate age of 30.

Becoming a Missionary
Instead of remaining in England, Wynfrid decided to became a missionary. In 716, he traveled to Frisia (now part of the Netherlands), following in the footsteps of other Anglo-Saxon missionaries. However, he found the local ruler unwelcoming and soon left the area.

After his return to England, Wynfrid was chosen to be the abbot of his monastery. Still wishing to evangelize, he turned down the position and proceeded to Rome in 718. There, he met with Pope Gregory II, who gave him the name Boniface.

On May 15, 719, the pope sanctioned Boniface's desire to spread the gospel. Boniface once again visited Frisia, where the political climate had changed. This allowed him to gain valuable experience as a missionary, which he then put to use in Hesse.

Role as Bishop and Archbishop
In 722, Boniface was made a bishop. Boniface returned to missionary work. In Geismar, he cut down an oak tree that was associated with the god Thor; conversions followed when its worshipers saw that Boniface was not immediately punished for his actions.

Boniface focused on Thuringia (part of present-day Germany) from 725 to 735. He received the pallium in 732, which made him an archbishop and gave him the ability "to consecrate bishops wherever the faithful have increased." As his proselytizing took effect, Boniface also did his best to stem any heresies he encountered. He applied the same zeal to his next task, that of organizing the church in Bavaria.



Martyrdom
Boniface next chose to return to his missionary work. He was at Dokkum in Frisia when a group of pagans killed him and his companions on June 5, 754. Boniface was approximately 80 years old at the time. His body was taken to the monastery at Fulda, which he had founded in 744. Boniface, deemed the "apostle to the Germans," is regarded as the patron saint of brewers and tailors, as well as of Germany.

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ESPAÑOL:

Santo, Arzobispo, Misionero (c.675-754) 

En la primera mitad del siglo VIII, San Bonifacio sirvió como misionero en Europa y ayudó a reorganizar la iglesia en Alemania.

Sinopsis 
San Bonifacio nació alrededor de 675 en lo que hoy se conoce como el condado de Devon, Inglaterra. Estudió en monasterios ingleses antes de viajar a Europa, donde convirtió a los pueblos paganos en la actual Alemania y los Países Bajos. En su papel como obispo y arzobispo, también trabajó en las reformas de la iglesia. Después de regresar al trabajo misionero, Bonifacio fue asesinado por tribus paganas en Frisia el 5 de junio de 754, a la edad aproximada de 80 años.

Vida temprana 
San Bonifacio nació como Wynfrid, también escrito como Wynfrith, Winfrid o Winfrith, en algún momento alrededor del año 675 en Wessex (actual Devon), Inglaterra). Superando la desaprobación inicial de su familia anglosajona, pudo seguir una carrera en la iglesia. Wynfrid fue educado en monasterios ingleses (primero Exeter, luego Nursling), y se convirtió en sacerdote ordenado a la edad aproximada de 30 años.

Misionero
En lugar de permanecer en Inglaterra, Wynfrid decidió convertirse en misionero. En 716, viajó a Frisia (ahora parte de los Países Bajos), siguiendo los pasos de otros misioneros anglosajones. Sin embargo, encontró a la regla local poco acogedora y pronto abandonó el área. Después de su regreso a Inglaterra, Wynfrid fue elegido para ser el abad de su monasterio. Todavía deseando evangelizar, rechazó el puesto y se dirigió a Roma en 718. Allí, se encontró con el Papa Gregorio II, que le dio el nombre de Bonifacio. El 15 de mayo de 719, el Papa sancionó el deseo de Bonifacio de difundir el evangelio. Bonifacio una vez más visitó Frisia, donde el clima político había cambiado. Esto le permitió obtener una valiosa experiencia como misionero, que luego puso en uso en Hesse.

Como Obispo y Arzobispo 
En 722, Bonifacio fue nombrado obispo. Bonifacio regresó al trabajo misionero. En Geismar, cortó un roble asociado con el dios Thor; las conversiones siguieron cuando sus fieles vieron que Bonifacio no fue castigado inmediatamente por sus acciones.

Bonifacio se centró en Turingia (parte de la Alemania actual) de 725 a 735. Recibió el palio en 732, lo que lo convirtió en arzobispo y le dio la capacidad de "consagrar obispos dondequiera que los fieles hayan aumentado". A medida que su proselitismo entró en vigor, Bonifacio también hizo todo lo posible para frenar cualquier herejía que encontró. Aplicó el mismo celo a su siguiente tarea, la de organizar la iglesia en Baviera.


Martirio 
Bonifacio luego eligió regresar a su trabajo misionero. Estaba en Dokkum en Frisia cuando un grupo de paganos lo mataron a él y a sus compañeros el 5 de junio de 754. Bonifacio tenía aproximadamente 80 años en ese momento. Su cuerpo fue llevado al monasterio en Fulda, que había fundado en 744. Bonifacio, considerado el "apóstol de los alemanes", es considerado como el santo patrón de los cerveceros y sastres, así como también de Alemania.

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キリストの昇天

キリストの昇天（キリストのしょうてん）はキリスト教の教義で、復活したイエス・キリストが天にあげられたこと、またそれを記念するキリスト教の祝日。「イエスの昇天」は使徒信条やニカイア・コンスタンティノポリス信条にも含まれている。復活祭と連動する移動祭日でもある。

イエス・キリストの昇天に関する記述が見られる第一の資料は『マルコによる福音書』16章14節から19節である。その描写によると、イエスと弟子たちがエルサレムに近い場所にある建物の室内で席についていた。イエスは弟子たちに福音を述べ伝えるよう命じ、信じるものは毒にも倒れず、病気のものを癒す力が与えられると言った。イエスはこう言い終えると天にあげられ、神の右の座についたという。昇天という出来事自体に関する記述はない。『ルカによる福音書』24章50節から51節の記述はもっと短い。イエスは11人の使徒とエルサレム近郊のベタニアに赴く。イエスは彼らを祝福し、天にあげられたという。マルコでもルカでも、昇天は復活後すぐに起こっている。
昇天に関してもっとも詳細な描写を行っているのは『使徒言行録』1:9-12である。それによれば復活後の四十日間、イエスは神の国について語り続けた。四十日のあと、イエスと弟子たちはベタニア北部のオリベト山に集まった。イエスは弟子たちに聖霊の力が与えられるだろうと告げ、福音を全世界に伝えよと命じる。イエスはそこで昇天し、雲の間に消えた。そこへ白衣を着た二人の男があらわれてイエスがやがて同じように再臨すると告げたという。 

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聖ナジアンゾスのグレゴリオス

今日の聖人（5月9日）


ナジアンゾスのグレゴリオス（329年 - 389年1月25日）は、ギリシア教父のひとり、4世紀の東ローマ帝国のキリスト教神学者、聖職者である。日本のカトリック教会ではナジアンズの聖グレゴリオあるいは聖グレゴリオ（ナジアンズ）司教教会博士といった表記が用いられる。

生涯
キリスト教徒の家庭に育ち、はじめカエサレアに、のちにアテナイに大バシレイオス（大ワシリイ）とともに学ぶ。のち361年にナジアンゾスに戻り、そこの主教に任命される。378年アンティオキア教会会議によってコンスタンティノポリス大主教に選出され、グレゴリオスもこれを承諾してコンスタンティノポリスに移ったが、同地のアリウス派、アポリナリウス派の反対を受け、379年教会内で群集に襲われ負傷する事件があった。またこの任命は主教の移動を禁じた教会法に触れるため後に381年の第1回コンスタンティノポリス公会議で取り消されたが、グレゴリオスはこの公会議の議長を務めた。説教集や異端論駁などの著作を残す。

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聖十字架発見の記念

今日の聖人（5月3日）

聖十字架発見の記念


　312年に「ミラノ勅令」で信教の自由を保証たコンスタンティヌス大帝の母聖ヘレナ皇后は、熱心なキリスト信者であった。彼女は、イエスの釘付けられた十字架を一目見たいという望みにかられ、ゴルゴダの丘を発掘させ、3つの十字架を見つけた。その中の一つに触れると病気が治ったりするなど、かずかずの奇跡が起こったので、その十字架こそ、キリストがはりつけられた聖十字架であるということが確証された。コンスタンティヌス大帝は、キリストが十字架に付けられた場所と復活された場所に、キリストの死と復活を記念する十字架聖堂と復活聖堂を建てた。

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San Atanasio, Padre de la Ortodoxia.

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En medio siglo después del Primer Concilio Ecuménico celebrado en Nicea en 325, si había un hombre a quien los arrianos temían y odiaban más intensamente que cualquier otro, como para dejar al descubierto todo el error de su enseñanza, y al mariscal, Incluso desde el exilio u ocultamiento, las asediadas fuerzas de los ortodoxos, fue San Atanasio el Grande. Esta lámpara ardiente de la ortodoxia, que el poder imperial y las conspiraciones de los herejes no podían apagar cuando brillaba sobre el candelabro, ni encontrar cuando estaba escondido por el pueblo y los monjes de Egipto, nació en Alejandría alrededor del año 296. Recibió un excelente formación en letras griegas y especialmente en las Sagradas Escrituras, de las cuales muestra un conocimiento excepcional en sus escritos. Incluso cuando era joven tenía una notable profundidad de comprensión teológica; Tenía solo unos veinte años cuando escribió su tratado Sobre la Encarnación. San Alejandro, el arzobispo de Alejandría, lo crió en piedad, lo ordenó diácono y, después de depositar a Arrio por su blasfemia contra la Divinidad del Hijo de Dios, llevó a Atanasio al Primer Concilio en Nicea en 325; San Atanasio debía pasar el resto de su vida trabajando en defensa de este santo Consejo. En 326, antes de su muerte, Alejandro nombró a Atanasio su sucesor.

En 325, Arrio había sido condenado por el Concilio de Nicea; sin embargo, a través de la confesión hipócrita de Arrio de la creencia ortodoxa, los partidarios de Arrio persuadieron a San Constantino el Grande de que lo recibieran de nuevo en la comunión de la Iglesia. Pero Atanasio, conociendo bien la perversidad de su mente y la enfermedad de la herejía que acechaba en su corazón, rechazó la comunión con Arrio. Los seguidores del heresiarca comenzaron a formular falsas acusaciones contra Atanasio; finalmente, San Constantino el Grande, engañado por graves acusaciones de mala conducta del Santo, que eran completamente falsas, lo exilió a Tiberio (Treves) en la Galia en 336. Cuando San Constantino fue sucedido por sus tres hijos, Constantino II, Constanza y Constancio, en 337, san Atanasio regresó triunfante a Alejandría. Pero sus enemigos encontraron un aliado en Constancio, emperador de Oriente; El segundo exilio de san Atanasio se pasó en Roma. Se terminó cuando Constans prevaleció con amenazas sobre su hermano Constancio para restaurar a Atanasio (véase también el 6 de noviembre). Durante diez años, San Atanasio fortaleció la ortodoxia en todo Egipto, visitando todo el país y alentando a todos, clérigos, monjes y laicos, siendo amados por todos como padre. Pero después de la muerte de Constans en 350, Constancio se convirtió en el único Emperador, y Atanasio volvió a estar en peligro. En la noche del 8 de febrero de 356, el general Syrianus con más de cinco mil soldados rodeó la iglesia en la que estaba sirviendo Atanasio y abrió las puertas. El clero de Atanasio le suplicó que se fuera, pero el buen pastor ordenó que todo el rebaño se retirara primero; y solo cuando se le aseguró su seguridad, él también, protegido por la gracia divina, pasó a través de los soldados y desapareció en los desiertos de Egipto, donde durante unos seis años eludió a los soldados y espías enviados tras él.

Cuando Julián el Apóstata sucedió a Constancio en 361, Atanasio regresó nuevamente, pero solo por unos pocos meses. Debido a que Atanasio había convertido a muchos paganos, y los sacerdotes de los ídolos en Egipto le escribieron a Julián que si Atanasio permanecía, la idolatría perecería en Egipto, el emperador pagano no ordenó el exilio de Atanasio, sino su muerte. Atanasio tomó el barco por el Nilo. Cuando se enteró de que sus perseguidores imperiales lo seguían, hizo que sus hombres regresaran, y cuando su bote pasó junto al de sus perseguidores, le preguntaron si había visto a Atanasio. "No está lejos", respondió. Después de regresar a Alejandría por un tiempo, huyó nuevamente a Thebaid hasta la muerte de Julian en 363. San Atanasio sufrió su quinto y último exilio bajo Valens en 365, que solo duró cuatro meses porque Valens, temiendo una sedición entre los egipcios por su amado. Arzobispo, revocó su edicto en febrero de 366.

El gran Atanasio pasó los siete años restantes de su vida en paz. De sus cincuenta y siete años como Patriarca, había pasado unos diecisiete años en el exilio. Brillando desde lo alto de su trono como una radiante estrella de la tarde e iluminando a los ortodoxos con el brillo de sus palabras durante un corto tiempo, este campeón sufriente se inclinó hacia el ocaso de su vida y, en el año 373, tomó su descanso de sus largos sufrimientos, pero no antes de que otra luminaria de la verdad, Basilio el Grande, se hubiera levantado en el este, siendo consagrado arzobispo de Cesarea en 370. Además de todos sus otros logros, San Atanasio escribió la vida de San Antonio el Grande , con quien pasó tiempo en su juventud; ordenado San Frumentius primer obispo de Etiopía; y en su encíclica pascual para el año 367 expuso los libros del Antiguo y Nuevo Testamentos aceptados por la Iglesia como canónicos. San Gregorio el Teólogo, en su Oración sobre el gran Atanasio, dijo que era "angelical en apariencia, más angelical en mente; ... reprendiendo con la ternura; de un padre, alabando con la dignidad de un gobernante ... Todo fue armonioso, como un aire sobre una sola lira, y en la misma clave; su vida, sus enseñanzas, sus luchas, sus peligros, su regreso y su conducta después de su regreso ... sean tratados con suavidad y gentileza a aquellos que han herido él, que incluso ellos mismos, si puedo decirlo, no encontraron su restauración desagradable ".

Apolytikion en tercer tono 
Tú eras el pilar firme de la Ortodoxia, al sostener la Iglesia con dogmas piadosos, oh gran Jerarca, porque has predicado a todos que Dios el Hijo es una esencia en verdad muy verdadera con Dios el Padre; así avergonzaste a Arrio. Justo Padre Atanasio, suplica a Cristo Dios para que se nos conceda su gran misericordia.

Kontakion en segundo tono 
Habiendo plantado los dogmas de la ortodoxia, cortaste las espinas de la falsa doctrina; y con la lluvia del Espíritu, tú aumentaste la simiente de la fe, por lo cual te alabamos, oh justo Atanasio.

Read this same article in English here: St. Athanasius, Father of Orthodoxy

聖アタナシオ司教教会博士

今日の聖人（5月2日）

聖アタナシオ司教教会博士

294年-373年


　エジプトのアレキサンドリアに生まれた聖アタナシオは、20歳のとき砂漠の隠遁者聖アントニオと出会い、彼のもとで数年間修業した。修道生活を東方から西方にもたらしたのもアタナシオである。
　そのころ同じ町でおこったアリウス派の異端（キリストの神性を否定）がしだいに広がり、社会不安にまでなっていった。このため、時のローマ皇帝コンスタンティヌスは、325年にニケア公会議を開いた。司教からの依頼を受けたアタナシオは、綿密な論陣をしいてこの異端と大論争をし、大多数の司教たちの支持を受け、教会は「キリストは本性において神である父と同一のもの」であると宣言し、信仰をはっきりさせた。このときに定められたのが、ニケア使徒信経である。アタナシオは、328年にアレキサンドリアの司教になり、公会議とその教えを支えたが、歴代のローマ皇帝の変転する宗教政策により、追放5回のべ17年間の亡命生活を余儀なくされた。その間多くの優れた著書を残した。

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