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martes, 22 de agosto de 2017

The Bible Teaches The Devotion to The Immaculate Heart of Mary - La Biblia Enseña El Inmaculado Corazón de María



ENGLISH: MARY’S UNIQUE AND IMMACULATE HEART RECEIVES UNIQUE ATTENTION IN SCRIPTURE

The Catholic Church honors and spreads devotion to the immaculate heart of Mary.  She had the most pure heart of any human being that ever lived.  Just like the Ark of the Old Covenant, the devotion to Mary’s immaculate heart is powerful with God.  Some non-Catholics condemn this devotion as unbiblical.  On the contrary, only the heart of Mary is specifically mentioned in the New Testament.  The heart of no other good or holy person receives the kind of attention that is given to Mary’s heart in the Gospel.  Her heart was unique among human beings because it was never defiled by sin.

Luke 2:18-19- “And all they that heard it wondered at those things which were told them by the shepherds.  But Mary kept all these things, and pondered them in her heart.”

Luke 2:51- “And he went down with them, and came to Nazareth, and was subject unto them: but his mother kept all these sayings in her heart.”

Mary’s unique soul also receives a special mention in Scripture.

Luke 2:35- “(Yea, a sword shall pierce through thy own soul also,) that the thoughts of many hearts may be revealed.”

Taken from mostholyfamilymonastery.com


ESPAÑOL: EL CORAZÓN ÚNICO E INMACULADO DE MARÍA RECIBE ATENCIÓN ÚNICA EN LA ESCRITURA

 La Iglesia católica honra y difunde la devoción al Inmaculado Corazón de María. Ella tenía el corazón más puro de cualquier ser humano que haya vivido. Al igual que el Arca de la Antigua Alianza, la devoción al Inmaculado Corazón de María es poderosa con Dios. Algunos no católicos condenan esta devoción como no bíblica. Por el contrario, sólo el corazón de María se menciona específicamente en el Nuevo Testamento. El corazón de ninguna otra persona buena o santa recibe el tipo de atención que se le da al corazón de María en el Evangelio. Su corazón era único entre los seres humanos porque nunca fue contaminado por el pecado.

Lucas 2: 18-19: "Y todos los que lo oyeron se maravillaron de lo que les habían dicho los pastores. Pero María guardó todas estas cosas y las reflexionó en su corazón ".

Lucas 2: 51- "Y descendió con ellos, y vino a Nazaret, y sujeto á ellos; mas su madre guardó todas estas palabras en su corazón".

El alma única de María también recibe una mención especial en la Escritura.

 Lucas 2: 35- "(También la espada traspasará tu propia alma), para que se manifiesten los pensamientos de muchos corazones".

Tomado de vaticanocatolico.com

 

domingo, 20 de agosto de 2017

Are Catholic Statues Idolatrous? - ¿Son las estatuas católicas idolatría?


ENGLISH: taken from mostholyfamilymonastery.com
… I recently read some of the post in your website and I have started it when I found a video in YouTube entitled Is the World about to End? And after that I tried to read interesting topics on your site. By the way, I was raised as a Catholic when I was young but I am not sure what kind I belong to since I’ve read that there’s a traditional and new one (I am not that familiar with all the technicalities, sorry about that). Again, I was raised as a Catholic but I’ve been missing church masses for some reasons. One of the reasons is the one I am about to tell you. Anyway, I have written this, and I’ve been meaning to ask this particular question to any Catholic member since it has been a looming over me for a very long time – is there any passage in the Bible that pertains to adoration (I’m not sure of the word I’ve use because I don’t want to use the word worship) of religious images and sculptures. Do you have any video on it that clearly answers and explain this one?
Most of the Catholic churches I’ve been to in our country have this, on varying sizes and kinds.
I have this feeling inside me, that it is wrong, and most of the times it really creeps me out especially the big ones. It felt like believing in these man-made statues is like idolatry stated in Exodus. Many people go to them, kneel and pray for them, take care and dress them, and wipe their towels over them as if it would perform a miracle of some sorts. Most of the Catholics said it is mere representation of whom we pray for but (I would contest) Jesus did not bow his head to any statues just to pray to our Father or any man before him, so why do people need to do it now. It felt like this practice has been misleading us. Correct me if I am wrong to think of this matter.
My mother has few of these statues at home (Sto. Ninos, Mother Mary) and lately it bothers me… I hope you could clarify to me about your stand on religious images and statues, looking forward to it.
Thank you very much.
God Bless.

Sincerely yours,
Rheyan L
MHFM: We’re glad that you came across the material. No, adoration of the Blessed Sacrament is completely Christian. However, Jesus Christ is not present in the Novus Ordo, as our material explains. Your problem on the issue arises because you are not convinced of Catholic teaching on the Eucharist. A properly consecrated Eucharist is the Body, Blood, Soul and Divinity of Jesus Christ. That’s very clear from the teaching of Jesus Christ and the Bible (see John chapter 6). It was held by the entire early Church. Therefore, the Eucharist should be adored. Your position is inconsistent with that truth of Christianity. You need to see our book, The Bible Proves the Teachings of the Catholic Church. It has a section on the overwhelming biblical proof for Catholic teaching on the Eucharist.
With regard to images and statues, your position is not correct.
First, what God forbids and condemns is the adoration of statues/images themselves, and the making of statues/images of idols and false gods.
Deuteronomy 5:8-9- “You shall not make to thyself a graven thing, nor the likeness of any things, that are in heaven above, or that are in the earth beneath, or that abide in the waters under the earth. You shall not adore them, and you shall not serve them.…”
Notice that God says: you shall not adore them or serve them. That’s the key. He forbids making statues or images to adore them or to adore idols, creatures, false gods, etc. But He does not forbid using religious statues or images in His true faith and religion. In fact, He commanded religious statues to be made for his temple and they are approved in numerous places in the Bible.
Exodus 25:18-19- “And you shalt make two cherubim of gold, of beaten work shalt you make them, in the two ends of the mercy seat. And make one cherub on the one end, and the other cherub on the other end: even of the mercy seat shall you make the cherubim on the two ends thereof.”
God specifically commands the making of two statues of cherubim. Cherubim are angels. This obviously refutes the idea that making statues or using religious images is forbidden. Such an idea is a total misrepresentation of the teaching of Sacred Scripture, which forbids them with reference to the idolatrous adoration of creatures, idols and false gods. Other passages in the Bible where we see references to God’s command to make statues for true religious purposes are: Exodus 26:1; 1 Kings 6 (3 Kings 6 in some versions); and 1 Kings 7:25-36 (3 Kings 7:25-36 in some versions).
We also find God commanding the use of an image to cure people – an image which, at first thought, some would find surprising. God commanded Moses to make an image of a serpent for the people to look upon and be healed.
Numbers 21:8- “And the Lord said unto Moses, make thee a fiery serpent, and set it upon a pole: and it shall come to pass, that every one that is bitten, when he looks upon it, shall live.”
Third, when Catholics honor an image, trust is not placed in the image itself. Rather, we honor the one represented by the image by means of the image.
Council of Trent, Sess. 25, Decree on Sacred Images: “Moreover, that the images of Christ, of the Virgin Mother of God, and of the other saints are to be placed and retained especially in the churches, and that due honor and veneration is to be given them; not, however, that any divinity or virtue is believed to be in them by reason of which they are to be venerated, or that something is to be asked of them, or that trust is to be placed in images, as was done of old by the Gentiles who placed their hope in idols; but because the honor which is shown them is referred to the prototypes which they represent, so that by means of the images which we kiss and before which we uncover the head and prostrate ourselves, we adore Christ and venerate the saints whose likeness they bear. That is what was defined by the decrees of the councils, especially of the Second Council of Nicaea, against the opponents of images.”
The Bible also teaches that even the relics of saintly people are venerated and can be miraculous. See Acts chapter 19:11-12 concerning the miraculous handkerchiefs of St. Paul, and 2 Kings 2:13-14 concerning the miraculous cloak of Elijah.
Acts 19:11-12- “And God wrought special miracles by the hands of Paul: So that from his body were brought unto the sick handkerchiefs or aprons, and the diseases departed from them, and the evil spirits went out of them.”
2 Kings 2:13-14- “He picked up the cloak that had fallen from Elijah and went back and stood on the bank of the Jordan.  Then he took the cloak that had fallen from him and struck the water with it… When he struck the water, it divided to the right and to the left, and he crossed over.”
So, the Catholic position on the proper use of religious images, statues and relics is not contrary to the Bible.  It is the truly biblical view.
Moreover, you mention that you were raised a ‘Catholic.’ You were actually raised in the Vatican II sect. That’s not the true Catholic Church. It doesn’t teach or represent the true Catholic faith. Its New Masses are invalid and the sect is empty. That’s a big reason why you and so many others were not inclined to be more interested in what it has to ‘offer.’ It’s crucial that you consult the material on our site, pray 15 decades of the Rosary each day, and take the steps to embrace the traditional Catholic faith.
For more, see our book The Bible Proves the Teachings of the Catholic Church, our Refuting Protestantism section and our future materials on these matters.


ESPAÑOL: tomado de vaticanocatolico.com

Recientemente he leído algo de la publicación en su sitio web y cuando lo estaba haciendo, encontré un video en YouTube titulado ¿Está el mundo a punto de terminar? Y después de eso traté de leer temas interesantes en su sitio. Por cierto, me criaron como católico cuando era joven, pero no estoy seguro de qué tipo pertenezco ya que he leído que hay uno tradicional y uno nuevo (no estoy familiarizado con todos los aspectos técnicos, lo siento por eso ). Una vez más, fui criado como un católico pero he estado perdiendo misas de la iglesia por algunas razones. Una de las razones es la que estoy a punto de contarles. De todos modos, he escrito esto, y he estado pensando en hacer esta pregunta en particular a cualquier católico, ya que me ha estado perturbando durante mucho tiempo - ¿hay algún pasaje en la Biblia que pertenece a la adoración (yo ' No estoy seguro de la palabra que he usado porque no quiero usar la palabra adoración) de imágenes religiosas y esculturas. ¿Tienen algún video sobre el tema que claramente responda y explique esto?
La mayoría de las iglesias católicas en las que he estado en nuestro país tienen esto, en diferentes tamaños y clases.
Tengo este sentimiento dentro de mí, que está mal, y la mayoría de las veces realmente me asusta especialmente las grandes. Me parecía que creer en estas estatuas hechas por el hombre es como la idolatría declarada en Éxodo. Muchas personas van a ellas, se arrodillan y oran a ellas, las cuidan y las visten, y se limpian sus mantos sobre ellas como si fueran a hacer un milagro de algún tipo. La mayoría de los católicos dijeron que es mera representación de quienes les rogamos, pero (yo argumentaría) Jesús no inclinó su cabeza a ninguna estatua sólo para orar a nuestro Padre o a cualquier hombre antes que él, así que ¿por qué la gente necesita hacerlo ahora? Parece que esta práctica nos ha estado engañando. Correjanme si me equivoco al pensar en este asunto.
Mi madre tiene unas pocas de estas estatuas en casa (Sto. Ninos, Madre María) y últimamente me molesta ... Espero que me pueda aclarar sobre su posición sobre las imágenes religiosas y estatuas, Espero su respuesta pronto.
Muchas gracias.
Dios les bendiga

Sinceramente
Rheyan L

MSF: Nos alegra que haya encontrado el material. No, la adoración del Santísimo Sacramento es completamente cristiana. Sin embargo, Jesucristo no está presente en el Novus Ordo, como explica nuestro material. Su problema sobre el tema surge porque usted no está convencido de la enseñanza católica sobre la Eucaristía. Una Eucaristía debidamente consagrada es el Cuerpo, la Sangre, el Alma y la Divinidad de Jesucristo. Eso está muy claro de la enseñanza de Jesucristo y la Biblia (ver Juan capítulo 6). Fue sostenido por toda la Iglesia primitiva. Por lo tanto, la Eucaristía debe ser adorada. Su posición es inconsistente con esa verdad del cristianismo. Necesitas ver nuestro libro, La Biblia demuestra las Enseñanzas de la Iglesia Católica. Tiene una sección sobre la abrumadora prueba bíblica de la enseñanza católica sobre la Eucaristía.
Con respecto a las imágenes y estatuas, su posición no es correcta. Primero, lo que Dios prohíbe y condena es la adoración de las estatuas / imágenes mismas, y la creación de estatuas / imágenes de ídolos y falsos dioses.

Deuteronomio 5: 8-9 "No harás para ti cosa esculpida ni semejanza de ninguna cosa que esté arriba en los cielos, ni en la tierra debajo, ni en las aguas debajo de la tierra. No los adorarás, y no los servirás ... "

Note que Dios dice: no los adorarás ni los servirás. Esa es la clave. Prohíbe hacer estatuas o imágenes para adorarlas o para adorar ídolos, criaturas, falsos dioses, etc. Pero Él no prohíbe usar estatuas religiosas o imágenes en Su verdadera fe y religión. De hecho, ordenó que se hicieran estatuas religiosas para Su templo y se aprobaron en numerosos lugares de la Biblia.

Éxodo 25: 18-19: "Y harás dos querubines de oro, de obra obrada, en los dos extremos del propiciatorio. Y haz un querubín en el otro extremo, y el otro querubín en el otro extremo; harás también los querubines en los dos extremos del asiento de misericordia.

Dios ordena específicamente que se hagan dos estatuas de querubines. Los querubines son ángeles. Esto obviamente refuta la idea de que hacer estatuas o usar imágenes religiosas está prohibido. Tal idea es una falsificación total de la enseñanza de la Sagrada Escritura, que les prohíbe referirse a la adoración idólatra de las criaturas, ídolos y falsos dioses. Otros pasajes de la Biblia donde vemos referencias a la orden de Dios de hacer estatuas para propósitos religiosos verdaderos son: Éxodo 26: 1; 1 Reyes 6 (3 Reyes 6 en algunas versiones); Y 1 Reyes 7: 25-36 (3 Reyes 7: 25-36 en algunas versiones).
También encontramos a Dios ordenando el uso de una imágen para curar a la gente - una imágen que, en principio, algunos encontrarían sorprendente. Dios ordenó a Moisés que hiciera una imágen de una serpiente para que el pueblo mirara y fuera sanado.

Números 21: 8- "Y El Señor dijo a Moisés: Hazte serpiente ardiente, y ponla sobre un poste; y todo aquel que fuere mordido, cuando lo vea, vivirá".

Tercero, cuando los católicos honran una imágen, la confianza no se coloca en la imágen misma. Sino que honramos a lo que la representa la imágen, mediante esa imágen.

Concilio de Trento, Sesión 25, Decreto sobre las Imágenes Sagradas: "Además, que las imágenes de Cristo, de la Virgen Madre de Dios y de los otros santos sean colocadas y retenidas especialmente en las iglesias, y que se les dé el debido honor y veneración ; No obstante, no se cree que ninguna divinidad o virtud se encuentre en ellas por lo que hayan de ser veneradas, o que se les pida algo, o que la confianza se coloque en las imágenes, como se hacía de antaño por los gentiles que pusieron su esperanza en ídolos; sino por el honor que se les muestra se refiere a los prototipos que representan, de modo que por medio de las imágenes que besamos y ante las cuales descubrimos la cabeza y nos postramos, adoramos a Cristo y veneramos a los santos cuya semejanza llevan. Eso es lo que fue definido por los decretos de los Concilios, especialmente del Segundo Concilio de Nicea, contra los oponentes de las imágenes ".

La Biblia también enseña que incluso las reliquias de los santos son veneradas y pueden ser milagrosas. Véase Hechos capítulo 19: 11-12 sobre los pañuelos milagrosos de San Pablo, y 2 Reyes 2: 13-14 sobre el manto milagroso de Elías.

Hechos 19: 11-12- "Y Dios hizo milagros especiales por las manos de Pablo: De modo que de su cuerpo fueron llevados a los pañuelos enfermos o delantales, y las enfermedades se apartaron de ellos, y los malos espíritus salieron de ellos".

2 Reyes 2: 13-14 - "Tomó la capa que había caído de Elías y volvió y se paró en la orilla del Jordán. Entonces tomó la capa que había caído de él y golpeó el agua con ella ... Cuando golpeó el agua, se dividió a la derecha ya la izquierda, y cruzó ".

Por lo tanto, la posición católica sobre el uso apropiado de imágenes religiosas, estatuas y reliquias no es contraria a la Biblia. Es la verdadera visión bíblica.

Además, ud. menciona que era un "católico". En realidad, ud. fue criado en la secta del Vaticano II. Esa no es la verdadera Iglesia Católica. No enseña ni representa la verdadera fe católica. Sus nuevas misas no son válidas y la secta está vacía. Esa es una gran razón por la que usted y tantos otros no estaban dispuestos a estar más interesados ​​en lo que tiene que "ofrecer". Es crucial que usted consulte el material en nuestro sitio, orar los 15 misterios del Rosario cada día, y tomar las medidas para abrazar la fe católica tradicional.
 

viernes, 18 de agosto de 2017

Specific Catholic Teaching Against Islam - La Enseñanza Católica Específica contra el Islam

  
ENGLISH: SPECIFIC CATHOLIC TEACHING AGAINST ISLAM


Pope Eugene IV, Council of Basel, Session 19, Sept. 7, 1434:
“… there is hope that very many from the abominable sect of Mahomet will be converted to the Catholic faith.”

Pope Callixtus III, 1455: “I vow to… exalt the true Faith, and to extirpate the diabolical sect of the reprobate and faithless Mahomet [Islam] in the East.”

     The Catholic Church considers Islam an “abominable” and “diabolical” sect.  [Note: the Council of Basel is only considered ecumenical/approved in the first 25 sessions, as The Catholic Encyclopedia points out in Vol. 4, “Councils,” pp. 425-426.]  An “abomination” is something that is abhorrent in God’s sight; it’s something that He has no esteem for and no respect for.  Something “diabolical” is something of the Devil.  Islam rejects, among many other dogmas, the Divinity of Jesus Christ and the Trinity.  Its followers are outside the pale of salvation so long as they remain Muslims.

Pope Clement V, Council of Vienne, 1311-1312:
It is an insult to the holy name and a disgrace to the Christian faith that in certain parts of the world subject to Christian princes where Saracens [i.e., the followers of Islam, also called Muslims] live, sometimes apart, sometimes intermingled with Christians, the Saracen priests, commonly called Zabazala, in their temples or mosques, in which the Saracens meet to adore the infidel Mahomet, loudly invoke and extol his name each day at certain hours from a high place… There is a place, moreover, where once was buried a certain Saracen whom other Saracens venerate as a saint.  This brings disrepute on our faith and gives great scandal to the faithful.  These practices cannot be tolerated without displeasing the divine majesty.  We therefore, with the sacred council’s approval, strictly forbid such practices henceforth in Christian lands.  We enjoin on Catholic princes, one and all… They are to remove this offense together from their territories and take care that their subjects remove it, so that they may thereby attain the reward of eternal happiness.  They are to forbid expressly the public invocation of the sacrilegious name of Mahomet… Those who presume to act otherwise are to be so chastised by the princes for their irreverence, that others may be deterred from such boldness.”

     While the Church teaches that all who die as non-Catholics are lost, it also teaches that no one should be forced to embrace baptism, since belief is a free act of the will. 

Pope Leo XIII, Immortale Dei (#36), Nov. 1, 1885: “And, in fact, the Church is wont to take earnest heed that no one shall be forced to embrace the Catholic faith against his will, for, as St. Augustine wisely reminds us, ‘Man cannot believe otherwise than of his own will.’”

     The teaching of the Council of Vienne that Christian princes should enforce their civil authority to forbid the public expression of the false religion of Islam shows again that Islam is a false religion which leads souls to Hell (not Heaven) and displeases God.  


 ESPAÑOL:  LA ENSEÑANZA CATÓLICA ESPECÍFICA CONTRA EL ISLAM
 
Papa Eugenio IV, Concilio de Basilea, 1434: “… existe la esperanza de que un gran número de la abominable secta de Mahoma será convertido a la fe católica”
Papa Calixto III: “Yo prometo (…) exaltar la fe verdadera, y exterminar la secta diabólica de los reprobados e infieles de Mahoma [islam] en el Oriente”.
La Iglesia católica considera el islam una secta “abominable” y “diabólica”. (Nota: el Concilio de Basilea, sólo se considera ecuménico/aprobado en las primeras 25 sesiones, como indica la Enciclopedia Católica en el vol. IV, “Concilios”, edición inglesa, pp. 425-426). Una “abominación” es algo que es aborrecible a la vista de Dios. Es algo por lo que Él no tiene respeto y estima. Algo “diabólico” es algo que es del diablo. El islam rechaza, entre muchos otros dogmas, la divinidad de Jesucristo y la Trinidad. Sus seguidores están fuera de los límites de la salvación, siempre y cuando se mantengan musulmanes.
Papa Clemente V, Concilio de Vienne, 1311-1312: “Es un insulto para el santo nombre y una deshonra para la fe cristiana que en ciertas partes del mundo sujetas a príncipes cristianos donde viven sarracenos [es decir, los seguidores el islam, también llamados musulmanes], a veces separados, a veces mesclados con los cristianos, los sacerdotes sarracenos, comúnmente llamados zabazala, en sus templos y mezquitas, donde los sarracenos se reúnen para adorar al infiel Mahoma, invocado en voz alta y exaltando su nombre cada día a ciertas horas en un lugar elevado (…) Hay un lugar, además, donde fue enterrado un sarraceno que otros sarracenos veneran como santo. Esto trae descrédito a nuestra fe y da gran escándalo a los fieles. Estas prácticas no se pueden tolerar sin disgustar a la divina majestad. Nos, por tanto, con la aprobación del sagrado concilio, prohibimos estrictamente esas prácticas, a partir de ahora, en tierras cristianas. Nos lo ordenamos a todos y cada uno de los príncipes católicos (…) Ellos deben eliminar esta ofensa en sus territorios y velar para que sus súbditos la eliminen, para que así puedan alcanzar la recompensa de la felicidad eterna. Se les prohíbe expresamente la invocación pública del sacrílego nombre de Mahoma (…) Los que presuman actuar de otra manera deberán ser castigados por los príncipes por su irreverencia, para que otros puedan ser disuadidos de tal osadía”.
La Iglesia, además de enseñar que todos los que mueren como no católicos se pierden, también enseña que a nadie se le debe obligar a abrazar el bautismo, porque la creencia es un acto libre de la voluntad.
Papa León XIII, Immortale Dei, #36, 1 de noviembre de 1885: “Es, por otra parte, costumbre de la Iglesia vigilar con mucho cuidado para que nadie sea forzado a abrazar la fe católica contra su voluntad, porque, como observa acertadamente San Agustín, ‘el hombre no puede creer más que de buena voluntad’”.
La enseñanza del Concilio de Vienne de que los príncipes cristianos deben hacer valer su autoridad civil para prohibir la expresión de la falsa religión del islam muestra, una vez más, que el islam es una religión falsa que lleva las almas al infierno y desagrada a Dios.

martes, 15 de agosto de 2017

Assumptio Beatae Mariae Virginis






ENGLISH:
After the death and resurrection of Jesus Christ, the Blessed Virgin Mary lived under the apostle John's protection, and it is said that while she was watched over by the Apostles, she was lifted up to Heaven. The Church has preserved the tradition of the Assumption of the Blessed Virgin Mary, who spent her entire life without any sin.
In 1950, Pope Pius XII declared as an article of faith “By the authority of our Lord Jesus Christ, of the blessed apostles Peter and Paul and by our own authority, we pronounce, declare and define it to be a divinely revealed dogma: that the Immaculate Mother of God, the ever-virgin Mary, having completed the course of her earthly life, was assumed body and soul into heavenly glory.”
For further information visit: mostholyfamilymonastery.com

ESPAÑOL:
Después de la muerte y resurrección de Jesucristo, la SantísimaVirgen María vivió bajo la protección del apóstol Juan, mientras era velada por los Apóstoles, se dice que fue elevada a los cielos. La Iglesia ha preservado la tradición de la Asunción de la Virgen María, quien vivió toda su vida sin pecado alguno.
En 1950, el Papa Pío XII, como artículos de fe, "Por la autoridad de nuestro Señor Jesucristo, de los bienaventurados apóstoles Pedro y Pablo y por nuestra propia autoridad, pronunciamos, declaramos y definimos ser dogma de revelación divina que la Inmaculada Madre de Dios, siempre Virgen María, cumplido el curso de su vida terrena, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria celeste".  
Para más información visite: vaticanocatolico.com 

lunes, 14 de agosto de 2017

聖母の被昇天


今日の聖人(8月15日)
 

聖母の被昇天 (Assumptio B. Mariae V.)
 
  イエス・キリストの死と復活の後、聖母マリアは使徒ヨハネのもとで生活し、使徒たちに見守られて亡くなり、天に上げられたといわれている。生涯を罪の汚れなく過ごした聖母マリアの被昇天を、教会は伝承として守ってきた。1950年、教皇ピオ12世は、信仰箇条として「神の無原罪の御母、終生処女であるマリアは地上の生活を終えて、霊魂と同時に身体をも天の光栄に上げられた」と宣言した。



viernes, 11 de agosto de 2017

聖クララおとめ 

訪問mostholyfamilymonastery.com


聖クララおとめ (Sancta Clara V.) 記念日 8月12日

 1212年の枝の日曜日のことであった。アッシジの公爵スチフィ家の裏門から、花嫁のような装いを凝らした若い一人の貴婦人が、従者とも見える今一人の女をつれて忍び出、そこから程遠からぬポルチウンクラの小聖堂へと急いだ。彼等がその前まで来ると、中からは数人のフランシスコ会修士が、手に手に灯火を携えて出迎え、その若い貴婦人を祭壇の下まで導いた。やがて厳かな祈祷や聖歌の声が交々堂内に響いたが、再びもとの静寂に帰った時、先のおとめは髪を切られ、被り布を戴き、粗き衣に縄の帯を締め、変わり果てた姿となってうれし涙にくれながら御聖櫃の御前に平伏しているのであった。そもそもこれはどうしたというのであろう?またこの婦人は一体何人であろう?
 その三年前に遡る、同じアッシジの町に大富豪と謳われているベルナルドネという商人の一人息子フランシスコは、感ずる所あって家出し、今までの贅沢とは打って変わった清貧の生活を始めた。それを見た人々は最初こそ彼を狂人と卑しめたものの、間もなくその徹底的な禁欲克己に驚嘆し、その身を以て教え口を以て説く福音に感動し、イエズスの再来の如く尊崇するに至った。そればかりか、中には彼のあとに倣う事を望む者も少なからずあった。そしてスチフィ公爵の長女クララもその一人であったのである。
 聖フランシスコは彼女の願いを聞いて暫くの間その人となりを調べ、人並み勝れて熱烈な天主への愛、福音実践に対する燃えるような憧れ、溢れるばかりの犠牲や祈祷の精神を有していることを確かめると、いささかの躊躇もなく主の召し出しに従うようにすすめた。本文最初に記した若き貴婦人とは即ち右のクララで、ポルチウンクラの聖堂に行われたのは、とりもなおさず彼女が親兄弟を離れ世間を捨ててフランシスコの霊的子供として清貧の修道生活に入ったかどでの着衣式に他ならなかったのである。
 かくてクララは聖フランシスコ最初の女弟子となり、いわゆるフランシスコ第二会(クララ会)の創立者となった。が、一方スチフィ家の人々は彼女の家出を知って大いに驚き、探索の結果その修道女となっていることをつきとめると、親戚の誰彼を派して彼女を連れ戻そうとした。世俗的な考えしか持たぬ彼等には、一族から乞食同様の清貧に甘んずる世捨て人を出すことがこの上もない名折れと思われて、到底忍ぶことが出来なかったのである。
 さて親戚の人々がクララを探し出した時、彼女は聖堂で一人祈りを献げていた。彼等が力づくで彼女を連れ戻そうとすると彼女は必死となって祭壇に縋りついたまま、切られた髪を見せ、一度この道に入ったからにはどんな事があっても心を翻しませんと断固たる決意の程を示したから、ついには追っ手の人々もあきらめて空しく帰る外はなかった。
 ところがクララの妹アグネスは姉の求道の志し堅きに感激し、六日の後自らも家出して姉の許に奔り、共々修道にいそしむ覚悟を定めた。スチフィの一族は重ね重ねの出来事に烈火の如く憤り、数名の家来を引き連れてすぐさま後を追いかけてアグネスを引き捕らえ、踏んだり蹴ったりさんざんの目に逢わせた挙げ句、無理無体に家へ連れ帰ろうとした。しかるにその時クララが天主の御加護を祈り求めると、不思議にも妹の身体は急に盤石の如く重くなり、一寸も動かすことが出来なくなったから、人々は驚き呆れ、これが天主の聖旨ならばと、詮方なくアグネスの出家をも許してそこを引き取ったのであった。
 聖フランシスコは聖女クララとその同志に、聖ダミアノの小聖堂を本拠として与えた。この聖堂は久しく荒廃していたのを、その数年前彼が天主の命に従い独力で修理したという由緒のあるものであるが、フランシスコは常々預言者の如く「いつか時来たらばここには敬虔な婦人達が住まい、天に在す御父や全聖会の喜びとなるような完徳の生活を営むであろう」と言っていた。それがはしなくも実現して、それから42年間というものの、クララは弟子なる修道女たちを指導しつつ、此処で相共に福音的完徳の生活を送ったのである。
 彼女が我が身を修める峻厳さは驚くばかりで、為にアッシジの司教やフランシスコは、その健康を害することを懼れ、彼女が苦行を緩和し、肉親的よりも霊的に犠牲を献げるよう厳命した位であった。クララは修道の精神こそ誰にも劣らぬほど熱烈であったが、身体は決して丈夫な方ではなかったので、こうした苦行が過ぎたのか長い間患い、幾年も病床に就いていなければならなかった。しかし彼女はよく忍耐して常に柔和な態度を失わず、天主の御摂理を讃美し、病苦を推して祭服や祭爵用の亜麻布を織り、美しい刺繍を施してはこれをウンブリア地方の貧しい教会に
送ったりしたのである。
 クララは自分に対してこそ秋霜のように酷烈であったが、目下の修道女達に対してはさながら慈母のように優しかった。さればその徳を慕いその指導を望んで、彼女の傘下に馳せ集まるおとめ等の数は日に日に増加するばかり、しかもその多くは名門貴族の令嬢達であった。クララの母ホルツラナも夫が没すると来て修道院に入り、わが娘を先達として完徳への道を辿ることとなった。
 戒律により積極的に会の収入を図ることが禁ぜられているので、数多の修女達を擁して生計を立てて行かねばならぬクララは、ひたすら、天主の情ある御摂理により頼む外はなかった。彼女のその堅い信頼は常に報いられ、殊に窮乏の甚だしい時には、しばしば奇蹟さえも起こった。例えばただ一片しかないパンが修女達の食にして余りあるほどに殖えたり、またクララが十字架の印をすると空の油壺に油が一杯になったりした。なお後のグレゴリオ9世教皇、当時はいまだ枢機卿であったフゴリノが彼女の修院を訪問して晩餐を共にされた時、クララが掩祝をお願いすると、却って彼女に掩祝することを命ぜられたが、謙遜な彼女が素直にその言葉に従い十字架の印をするや、たちまち座にある一同のパンの上に小さな十字架の印が現れたなどという話もあるし、クララの掩祝によって病者が奇跡的に治癒全快した例も少なからず伝えられている。
 1240年、ドイツ皇帝フリデリコ2世と同盟したサラセンの大軍はウンブリア地方のスポレトその他の都市村落を席巻し、アッシジにも侵入、クララの修道院も危機に瀕した。その時聖女は聖堂の祭壇の下に平伏し、「主よ、私に主の愛し給うおとめ達を護る力がございません。願わくは主御自ら、その全能によって彼等を護り、之を異教徒の手にわたし給わざれ」と熱誠こめて祈願した後、さておもむろに身を起こして御聖体の納めてある銀の容器を捧げ持ち、しずしずとサラセン軍に近づいて行った。すると不思議にも、彼女の手にある御聖体器からは、眩い光がさっと迸り出て敵の目を射たから、異教徒共はびっくり仰天し、あわてふためき雪崩を打って潰走してしまった。
 後クララは教皇及び聖フランシスコの厳命黙し難く、大修院長の任に就いたが、いささかもその謙遜の念を失わなかった。ある日彼女は他の修道院から来た一修道女の足を洗い、洗い終わるやこれに接吻しようとした。驚いた相手は慌てて足をのけようとする弾みに、誤って聖女の額を傷つけた。しかしクララは少しも色を動かさず、微笑みを含んだまま又もその足を捉え、優しい接吻を与えたという。その勝れた謙遜の徳は推して知るべきである。
 クララはフランシスコをわが霊的父、己をフランシスコの小さき芽生えと称し、彼を一方ならず愛していたが、その聖徳の高さを仰いでは尊敬の念がいや増さるばかりであった。またフランシスコの方でもクララの比類なき宗教的素質を見ては責任をもって之が指導に当たり、折りにふれて良き勧告を与えることを怠らなかった。しかし両聖が互いに相逢うことは寧ろ極めて稀であった。
 フランシスコはその臨終の近き頃、クララ及びその娘達に、死して後再び見ゆる約束をした。この約束はやがて果たされた。クララを始め修道女達は、フランシスコの弟子達によって彼等の修道女院の庭にかき据えられた、棺に横たわる物言わぬ師父を前にして、熱い追慕の涙にくれたのである。
 世にある間忠実にフランシスコのあとに倣ったクララは、世を去る時も甚だ彼に酷似していた。即ち聖人が弟子達に対して為した如く、彼女も娘なる修女達に一人一人愛のこもった掩祝を与え、1253年8月11日の朝、眠るが如く息絶えたのであった。
 生前つとに聖女と取りざたされていたクララは、死後僅かに2年を経たばかりで、教皇アレクサンデル4世により、正式に聖列に加えられ、その名は永遠に燦として輝いている。
教訓
 クララとは光の義である。宣なるかな、その聖徳の光は今日に至るもいよいよ冴えて、主の御あとを慕う人々に天国への道を照らし示している。我等もその光を仰いで以て倦まずたゆまずこの道を辿ろうではないか。

lunes, 7 de agosto de 2017

聖ドミニコ司祭証聖者 


聖ドミニコ司祭証聖者 (Sanctus Dominicus) 記念日 8月4日


カトリック教会に数ある大修道会の中でも、ドミニコ会の如きは最も大にして又最も名高い一つであろう。その創立者こそここに語るスペインはカラロガ市の出身、聖ドミニコ・グスマンに外ならない。
彼の父はフェリクス・グスマン、母は貴族フォン・アザ家の出でヨハンナと称し、共に甚だ信仰厚く、ヨハンナの如きは1828年に福者に列せられたほどであった。ドミニコはこういう両親の間に1070年長子として生まれた。そしてその行い届いた注意の下に教育され、7歳を迎えてからは母方の叔父の敬虔な一司祭の手に委ねられた。
彼は14歳の少年の身で早くもヴァレンシアの大学に入る事を許された。それから10年間は全身を打ち込んで学問を研究し24歳には司祭となり、その後直ちにスペインのオスマなる司教座聖堂付き参事会員に補せられた。この参事会員たちはいずれも長い白衣に、頭巾のついた黒のマントを着用していたが、後にドミニコ会が成立するや、その制服に選ばれ今日に及んだのは即ち右の服装なのである。
さて若き司祭のドミニコは、すべてのわが務めを両親の満足するまで果たし、時としては人々の救霊の為徹宵祈り明かすことも珍しくなかった。そして間もなく参事院の副院長となり、1201年には院長となった。
しかし天主は彼をもっと世に知らしめたく思し召されたのであろう。1203年スペイン国王アルフォンゾが南フランスの王侯に使者を遣わし、その息女をわが太子の嫁として貰い受けたい旨を申し入れられた時、その一行にドミニコも加えられたが、彼は逢うほどの人に深い感銘を与えずにはいなかった。それは心に磨いた聖徳の光が、自ずと外部に漏れ出てて、その容貌に神々しい輝きを添えていた上に、彼が常に愛深く柔和であったからである。
使節団は念々南フランスに到着したが、折角来てもその効がなかった。というのは、目指す姫君が既にこの世の人ではなかったのである。で、一行は仕方なくそのまま引き上げる事としたが、途中通りかかったのは、アルビ派の異端が起こって、動揺を感じている地方であった。そこには教皇使節シトー修院長アルノルドやカステルのペトロも一年前から派遣されていた。彼等二人は説教に勧告に、全力を挙げて異端者の改心に努めたが、更に効果が挙がらなかった。するとある日「もし異端者の改心を望まれるなら、敵宗派の開祖のように、貧しく、謙遜に苦行の生活をせねばなりません」と忠告した者がある。それはヂエゴという人であったが、その意見にはドミニコも大いに共鳴し、遂に相共に司教使節を助ける事となり、清貧の簡易生活を営み、厳しい苦行を実行した。この聖戦の僚友ヂエゴは残念にも1207年黄泉の客となったが。ドミニコはなおもその活動を続け1215年に至った。その間には教敵の憎悪を受けて殺されようとした事も、幾度あったか解らない。けれども幸いいつも天主の御保護の下に難を免れる事が出来たのであった。
ところが敵は術を変えて、今度は公開討論を申し込んで来た。ドミニコはもちろん望む所と応戦し、見事相手を論破して堂々たる勝利を獲得した。彼がどこで説教するときにも徳に力説したのは信者はよろしく天使祝詞を度々、しかも一定の数だけ誦えるべきであるという事であった。それこそロザリオの祈りのはじめに外ならぬが、彼の提唱は多大の反響を得、やがて一般にロザリオが愛用されるようになった。
その中さまざまの弊害は宗教上の知識の不足から生ずるのであるから、説教及び宗教教育を本領とする修道会創立の必要があるという事が次第に考えられて来た。ヂエゴ没後同志の司祭数人と説教や宗教教育に活動していたドミニコはその機運に乗じ、ツルーズの司教フルクの援助を得て一つの修道会を結成、前述の如くドミニコが参事会員であった時の服装を以て会服と定めた。その頃二、三の教区から、是非司教に就任してほしいと、頻りに懇望されたが、謙遜な彼はことごとくこれを辞退してしまった。
1215年には既に6人の会員があった。ドミニコは彼等をツルーズのある家に住まわせ、博士のアレクサンデルを院長兼指導者と定め、自分はローマに赴いて教皇の認可を求めた。時の教皇イノセンス3世は個人としてはその望みに応じたかったのであるが、暫く前に最早新修道会は一切認めぬ方針に決定していたので、大いに当惑された、しかし天主の示現もあり結局はその承認を与えられた。
ドミニコはまた天主の御照らしを蒙ってアッシジのフランシスコの聖人であることを悟り、フランスへ帰る前夜を訪問し、心からの交わりを結んだ。ツルーズに帰って見ると、会員の数は17人にも増加していた。彼はその為聖アウグスチノの戒律に基づいて会則を編み、なお会の目的なる説教や修道生活に就いても詳しく規定する所があった。
それから暫くしてドミニコは、会則に対する最後の認可を受ける為、再びローマに行った。その時はもう先のイノセンスは崩御になり、後継者のホノリオ3世がそれを許され、「説教修道会」という名前まで賜った。そして一度親しくドミニコの説教を聴聞されたのみならず、同会の一修士を神学顧問として側近く置くよう取りはからわれたが、この定めは今日に於いても守られている。
ドミニコは急ぎツルーズに帰り、兄弟達を世界に送り出す決心をなし、之を友人にして保護者なるフルク司教に打ち明けた。聞いて司教が驚くと、ドミニコは言った。
「麦粒は積んでおけば腐るばかりですが、之を蒔けば実るではないか!」
かくて彼はかつてイエズスが使徒達を遣わされたように弟子を二、三人ずつ全ヨーロッパに送った。その出発は1217年の9月13日であった。彼等はそれぞれの国に行って修道院を建て、そ
で修練者を採用した。そして4年後の1221年には実に500人の説教修道者が得られたのであった。
その中に婦人の為のドミニコ第二修道会や在俗の人々の為の第三会なども生まれ、これ亦急速な発展振りを示した。
ドミニコ自身はローマに行き、そこで活動すると共に全修道会の統率管理に当たった。ホノリオ教皇は彼に聖シクストの修道院及び聖堂を、後には更に聖女サビナの修道院と聖堂を与えられた。これらは即ちドミニコ会の本部となったものである。
激しい不断の活動と遠隔の修道院への巡回-それを彼は徒歩でしたのであるが-は、彼の体力を消耗すること甚だしかった。しかし彼は依然として徳を磨き愛の業を為すのに余念もなかった。彼は戒律、殊に清貧を厳守した。故に1220年の同会最初の総会に、説教の兄弟は財産を有せず、一般に喜捨によって生活すべきものとすと定めたのも不思議ではない。
その一年後ヴィテルポに於いて彼は臨終の間近きを感じ、大いなる聖愛に燃えつつ死の準備をした。そして「私が死んだら兄弟達の墓の真ん中に埋めてほしい」と二度までに院長に遺言し、1221年8月6日永遠の故郷に向かって旅立った。

教訓
聖ドミニコの模範に倣い、進んでしばしばロザリオの祈りを誦えよう。彼はそれによって、アルビ派異端者を帰正させる上に多大の効果を収めた、その後もこの祈祷の力で教敵に勝利を得たことは幾度もある。故に今もロザリオをつまぐれば自分の上にも他人の上にも豊かな聖寵を蒙ることは疑いない。
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